O convite aos
cristãos para testemunharem sua fé por meio da convivência comunitária é feito
pelo papa Francisco em sua mensagem para o Quaresma 2014, que terá início no
dia 05 de março, Quarta-feira de Cinzas. O texto divulgado pelo Vaticano, nesta
terça-feira, 4, apresenta algumas reflexões chamadas pelo de “caminho pessoal e
comunitário de conversão”.
“O Evangelho é o
verdadeiro antídoto contra a miséria espiritual: o cristão é chamado a levar a
todo o ambiente o anúncio libertador de que existe o perdão do mal cometido, de
que Deus é maior que o nosso pecado e nos ama gratuitamente e sempre, e de que
estamos feitos para a comunhão e a vida eterna. O Senhor convida-nos a sermos jubilosos
anunciadores desta mensagem de misericórdia e esperança”, disse o papa
Francisco. Confira a íntegra da mensagem:
Fez-Se pobre, para
nos enriquecer com a sua pobreza (cf. 2 Cor 8, 9)
Queridos irmãos e
irmãs!
Por ocasião da
Quaresma, ofereço-vos algumas reflexões com a esperança de que possam servir
para o caminho pessoal e comunitário de conversão. Como motivo inspirador tomei
a seguinte frase de São Paulo: «Conheceis bem a bondade de Nosso Senhor Jesus
Cristo, que, sendo rico, Se fez pobre por vós, para vos enriquecer com a sua
pobreza» (2 Cor 8, 9). O Apóstolo escreve aos cristãos de Corinto
encorajando-os a serem generosos na ajuda aos fiéis de Jerusalém que passam
necessidade. A nós, cristãos de hoje, que nos dizem estas palavras de São Paulo?
Que nos diz, hoje, a nós, o convite à pobreza, a uma vida pobre em sentido
evangélico?
A graça de Cristo
Tais palavras
dizem-nos, antes de mais nada, qual é o estilo de Deus. Deus não Se revela
através dos meios do poder e da riqueza do mundo, mas com os da fragilidade e
da pobreza: «sendo rico, Se fez pobre por vós». Cristo, o Filho eterno de Deus,
igual ao Pai em poder e glória, fez-Se pobre; desceu ao nosso meio,
aproximou-Se de cada um de nós; despojou-Se, «esvaziou-Se», para Se tornar em
tudo semelhante a nós (cf. Fil 2, 7; Heb 4, 15). A encarnação de Deus é um
grande mistério. Mas, a razão de tudo isso é o amor divino: um amor que é
graça, generosidade, desejo de proximidade, não hesitando em doar-Se e
sacrificar-Se pelas suas amadas criaturas. A caridade, o amor é partilhar, em
tudo, a sorte do amado. O amor torna semelhante, cria igualdade, abate os muros
e as distâncias. Foi o que Deus fez connosco. Na realidade, Jesus «trabalhou
com mãos humanas, pensou com uma inteligência humana, agiu com uma vontade
humana, amou com um coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-Se
verdadeiramente um de nós, semelhante a nós em tudo, excepto no pecado» (CONC.
ECUM. VAT. II, Const. past. Gaudium et spes, 22).
A finalidade de Jesus
Se fazer pobre não foi a pobreza em si mesma, mas – como diz São Paulo – «para
vos enriquecer com a sua pobreza». Não se trata dum jogo de palavras, duma
frase sensacional. Pelo contrário, é uma síntese da lógica de Deus: a lógica do
amor, a lógica da Encarnação e da Cruz. Deus não fez cair do alto a salvação
sobre nós, como a esmola de quem dá parte do próprio supérfluo com piedade filantrópica.
Não é assim o amor de Cristo! Quando Jesus desce às águas do Jordão e pede a
João Batista para O batizar, não o faz porque tem necessidade de penitência, de
conversão; mas fá-lo para se colocar no meio do povo necessitado de perdão, no
meio de nós pecadores, e carregar sobre Si o peso dos nossos pecados. Este foi
o caminho que Ele escolheu para nos consolar, salvar, libertar da nossa
miséria. Faz impressão ouvir o Apóstolo dizer que fomos libertados, não por
meio da riqueza de Cristo, mas por meio da sua pobreza. E todavia São Paulo
conhece bem a «insondável riqueza de Cristo» (Ef 3, 8), «herdeiro de todas as
coisas» (Heb 1, 2).
Em que consiste então
esta pobreza com a qual Jesus nos liberta e torna ricos? É precisamente o seu
modo de nos amar, o seu aproximar-Se de nós como fez o Bom Samaritano com o
homem abandonado meio morto na berma da estrada (cf. Lc 10, 25-37). Aquilo que
nos dá verdadeira liberdade, verdadeira salvação e verdadeira felicidade é o
seu amor de compaixão, de ternura e de partilha. A pobreza de Cristo, que nos
enriquece, é Ele fazer-Se carne, tomar sobre Si as nossas fraquezas, os nossos
pecados, comunicando-nos a misericórdia infinita de Deus. A pobreza de Cristo é
a maior riqueza: Jesus é rico de confiança ilimitada em Deus Pai, confiando-Se
a Ele em todo o momento, procurando sempre e apenas a sua vontade e a sua
glória. É rico como o é uma criança que se sente amada e ama os seus pais, não
duvidando um momento sequer do seu amor e da sua ternura. A riqueza de Jesus é
Ele ser o Filho: a sua relação única com o Pai é a prerrogativa soberana deste
Messias pobre. Quando Jesus nos convida a tomar sobre nós o seu «jugo suave»
(cf. Mt 11, 30), convida-nos a enriquecer-nos com esta sua «rica pobreza» e
«pobre riqueza», a partilhar com Ele o seu Espírito filial e fraterno, a
tornar-nos filhos no Filho, irmãos no Irmão Primogénito (cf. Rm 8, 29).
Foi dito que a única
verdadeira tristeza é não ser santos (Léon Bloy); poder-se-ia dizer também que
só há uma verdadeira miséria: é não viver como filhos de Deus e irmãos de
Cristo.
O nosso testemunho
Poderíamos pensar que
este «caminho» da pobreza fora o de Jesus, mas não o nosso: nós, que viemos
depois d'Ele, podemos salvar o mundo com meios humanos adequados. Isto não é
verdade. Em cada época e lugar, Deus continua a salvar os homens e o mundo por
meio da pobreza de Cristo, que Se faz pobre nos Sacramentos, na Palavra e na
sua Igreja, que é um povo de pobres. A riqueza de Deus não pode passar através
da nossa riqueza, mas sempre e apenas através da nossa pobreza, pessoal e
comunitária, animada pelo Espírito de Cristo.
À imitação do nosso
Mestre, nós, cristãos, somos chamados a ver as misérias dos irmãos, a tocá-las,
a ocupar-nos delas e a trabalhar concretamente para as aliviar. A miséria não
coincide com a pobreza; a miséria é a pobreza sem confiança, sem solidariedade,
sem esperança. Podemos distinguir três tipos de miséria: a miséria material, a
miséria moral e a miséria espiritual. A miséria material é a que habitualmente
designamos por pobreza e atinge todos aqueles que vivem numa condição indigna
da pessoa humana: privados dos direitos fundamentais e dos bens de primeira
necessidade como o alimento, a água, as condições higiênicas, o trabalho, a
possibilidade de progresso e de crescimento cultural. Perante esta miséria, a
Igreja oferece o seu serviço, a sua diaconia, para ir ao encontro das
necessidades e curar estas chagas que deturpam o rosto da humanidade. Nos
pobres e nos últimos, vemos o rosto de Cristo; amando e ajudando os pobres,
amamos e servimos Cristo.
O nosso compromisso
orienta-se também para fazer com que cessem no mundo as violações da dignidade
humana, as discriminações e os abusos, que, em muitos casos, estão na origem da
miséria. Quando o poder, o luxo e o dinheiro se tornam ídolos, acabam por se
antepor à exigência duma distribuição equitativa das riquezas. Portanto, é
necessário que as consciências se convertam à justiça, à igualdade, à
sobriedade e à partilha.
Não menos preocupante
é a miséria moral, que consiste em tornar-se escravo do vício e do pecado.
Quantas famílias vivem na angústia, porque algum dos seus membros –
frequentemente jovem – se deixou subjugar pelo álcool, pela droga, pelo jogo,
pela pornografia! Quantas pessoas perderam o sentido da vida; sem perspectivas
de futuro, perderam a esperança! E quantas pessoas se vêem constrangidas a tal
miséria por condições sociais injustas, por falta de trabalho que as priva da
dignidade de poderem trazer o pão para casa, por falta de igualdade nos
direitos à educação e à saúde. Nestes casos, a miséria moral pode-se justamente
chamar um suicídio incipiente. Esta forma de miséria, que é causa também de
ruína econômica, anda sempre associada com a miséria espiritual, que nos atinge
quando nos afastamos de Deus e recusamos o seu amor. Se julgamos não ter
necessidade de Deus, que em Cristo nos dá a mão, porque nos consideramos
auto-suficientes, vamos a caminho da falência. O único que verdadeiramente
salva e liberta é Deus.
O Evangelho é o
verdadeiro antídoto contra a miséria espiritual: o cristão é chamado a levar a
todo o ambiente o anúncio libertador de que existe o perdão do mal cometido, de
que Deus é maior que o nosso pecado e nos ama gratuitamente e sempre, e de que
estamos feitos para a comunhão e a vida eterna. O Senhor convida-nos a sermos
jubilosos anunciadores desta mensagem de misericórdia e esperança. É bom
experimentar a alegria de difundir esta boa nova, partilhar o tesouro que nos
foi confiado para consolar os corações dilacerados e dar esperança a tantos
irmãos e irmãs imersos na escuridão. Trata-se de seguir e imitar Jesus, que foi
ao encontro dos pobres e dos pecadores como o pastor à procura da ovelha
perdida, e fê-lo cheio de amor. Unidos a Ele, podemos corajosamente abrir novas
vias de evangelização e promoção humana.
Queridos irmãos e
irmãs, possa este tempo de Quaresma encontrar a Igreja inteira pronta e
solícita para testemunhar, a quantos vivem na miséria material, moral e
espiritual, a mensagem evangélica, que se resume no anúncio do amor do Pai
misericordioso, pronto a abraçar em Cristo toda a pessoa. E poderemos fazê-lo
na medida em que estivermos configurados com Cristo, que Se fez pobre e nos
enriqueceu com a sua pobreza. A Quaresma é um tempo propício para o
despojamento; e far-nos-á bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar a
fim de ajudar e enriquecer a outros com a nossa pobreza. Não esqueçamos que a
verdadeira pobreza dói: não seria válido um despojamento sem esta dimensão
penitencial. Desconfio da esmola que não custa nem dói.
Pedimos a graça do
Espírito Santo que nos permita ser «tidos por pobres, nós que enriquecemos a
muitos; por nada tendo e, no entanto, tudo possuindo» (2 Cor 6, 10). Que Ele
sustente estes nossos propósitos e reforce em nós a atenção e solicitude pela
miséria humana, para nos tornarmos misericordiosos e agentes de misericórdia.
Com estes votos, asseguro a minha oração para que cada crente e cada comunidade
eclesial percorra frutuosamente o itinerário quaresmal, e peço-vos que rezeis
por mim. Que o Senhor vos abençoe e Nossa Senhora vos guarde!
Vaticano, 26 de
Dezembro de 2013
Festa de Santo
Estêvão, diácono e protomártir.
